- CYRENAICI
- CYRENAICIPhilosophi ab Aristippo, omne bonum in voluptate posuerunt, virtutemque censuerunt ob eam rem esse laudandam, quod efficiens esset voluptatis. Vide omnino Laerr. in Aristippo. Cicer. Hesych. Suid Voss. de Sect. Philos. c. 9. p. 38. 59. et seqq. Vide etiam Hegesias, Panicerus, Theodorus. Voluptatem autem eam intelligebaut, non quae in doloris privatione atque animi tranquillitate consistit; sed quae sita est in confluxu voluptatum particularium, quas quidem ctiam in animi volaptatibus sitas esse confitebantur, sed praecipue tamen ponebant incorpore. Postea divisa secta est in Hegesiacam, Anniceriam et Theodoriam, ab Auctoribus sic dictas. Qui omnes cum in opinione de Summo Bono, modo relatâ, consentirent; Physicam eriam aspernarentur velut obscuram et incertam: in aliis tamen abiêre in diversum. Et quidem Theodorii opiniones de Diis omnes tollebant, ac sapientem aiebant tempore et locô opportunô etiam adulterium et sacrilegium commissurum, sineque pudore publice cum scorto congressurum. Unde Cicero de Nat. Deor. l. 3. Asotos ex Aristippi schola prodire, dixir. Vide Vosl. quoque de Hist. Graec. l. 1. ut et Georg. Hornium, Histor. Philos. l. 3. c. 17.Philosophorum Sectae huius successio.Aristippus, Socratis discipulus novam hanc haeresin condidit: vir πολιτικώτατος. Eum excepit Arete filia, a Patre edocta. Aristippus II. Aretes sil. μητροδίδακτος dictus, quod a matre Philosophiam esset edoctus. Theodorus cognomine Α῎θεος, Theodoriae Sectae conditor. Sed et Aristippus Senior duos alios discipulos habuit, Prolemaeum Aethiopa et Antipatrum Cyrenaeum: quorum hunc audivit Epitimides Cyrenaeus: hunc Paraebates: istum Hegesias, cognomine Πεισιθἀνατος, et Anniceris, a quo Plato est redemptus. Ab Hegesia et Anniceri Hegesiaca et Anniceria Secta nomen invenit, de qua posteriore vide inprimis Strab. l. 18.
Hofmann J. Lexicon universale. 1698.